青年杂志

哲学学了两年，拿了杜威的哲学博士，胡适的聪明毋庸置疑，但他哲学成就不及冯友兰；虽然开创了白话文，但文名不如鲁迅；出版了第一部白话文诗歌集，诗名远逊徐志摩、戴望舒；一生空拿多个法学博士学位，盖过了“中国的孟德斯鸠”吴经熊，却不料是无法无天的中国；年少成名，晚景却较萧瑟；英语虽好，却遭辜鸿铭讽刺；对传统研究小有所得，却被黄季刚讥为“无父无母，禽兽也”。信奉自oo由主义和实用主义，却在爱情上不得oo自由，在国家民族事业上不能实用。名满天下，晚年却局限在台oo湾。诚可叹也！可喜的是，台oo湾有他的传人，大oo陆也有，比如江平，比如贺丨 o卫 o方。

点题——和谐社会

均衡发展的和谐社会？

不得不说，过去的这一年里，“和谐”被用的太多太滥，如果仓颉在世，也会哑然失笑。

无论是通过渐进式改革，还是狂风骤雨式革o命，社会前进的方向总是不变的。如果所谓“先富带后富”的中国特色社会主义道路在理论上可以自圆其说，我们仍期待着现实社会为之证实。毕竟，据说，“实践是检验真理的唯一标准”。 或许，一切只是个时间问题，无论我们有生之年是否可见。

“和谐”社会意味着什么？农民工都能讨得薪酬，地方豪强被连根拔起，全国范围内义务教育均衡发展，连互联网上都“海晏河清”。但是，还有呢？我们可以集一时之力解决某一具体问题，却难举全国之力来整顿社会体制。不如放慢粗放增长的脚步，代之以自省和修正，似乎更符合古人“和谐”的本意。

也一直是个承认“存在即合理”的人。但合理有因果上的合理问题还有个道德评判上的合理的问题。不能把因果关系上合理的存在都肯定为在道德评判上也当然就是合理的。这可能也是我们苦苦地追问“正当性”、希望达致社会的善的原因吧。

     自项羽以降，历朝的新主人几乎总要延续焚毁阿房宫那把火的精神，用毁灭过去的遗迹昭示新政的到来。尤其帝王宫寝，这些蕴含当时建筑文化与艺术精髓的历史文物，往往随着帝国的溃散而灰飞烟灭。直至近世，掌权者不仅谋划消灭旧朝的痕迹，对当朝的建筑亦不肯放过，“大拆-迁，大造城”这样的口号已不仅仅是少数地方诸侯的新政风向标了，文化艺术的历史价值彻底让位于执政者政绩利益的冲动。于是乎，举国上下无处不见拆-迁大场面，同时也造就了“满城尽...

    项羽的悲剧有其性格和心理素质的根源。作为常人，项羽表现出的直率、勇猛、坦荡、刚强、英勇确使后人回肠荡气。但作为争夺帝位的将帅，他远不如刘邦阴险、狡诈、狠毒、又厚颜无耻。马基雅维里在其名著《君王论》中指出：“一个君王，如果想保持自己的权势，必须学会如何不做好事”。刘邦是深谙其中道理，项羽却懂得不够。

    与其做一份杂志，我更想赋予一个杂志以生命——与其每月由某人撰写刊辞，我更希望有一天，一个新晋编辑会问：杂志的观点是什么？

各位朋友，

      你们好，近日由于杂志QQ群人数达到上限，常有部分加入申请无法处理，所以在升级QQ群的同时，也请出了一部分群内上期不上线不活跃的成员，这个过程中难免有一些失误，请见谅，如果您被误删，我们热诚邀请您再次加入，一起参与杂志的发展。谢谢。

            &...

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